HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸 大徳寺

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸 大徳寺。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。【珍品】掛軸　聖徳太子　春史作。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。伊達宗紀【真作】『瑞気満梅花』伊達家第七代藩主 邨上博識箱 掛軸24011712。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「独坐大雄峰」大徳寺派福聚院住職 共箱。軸先は上質な桑材が使用されております。梅の花と小鳥 水墨画 掛軸。紙本。海松富岳 山本觀月 尺八横 真作 美術品 掛軸 古美術 本体:50*45。軸先（桑）。中国美術　端渓龍紋硯 重さ421g 唐木箱　書道具 文房具 細工 古美術。時代箱。【美品】白楽天　４２世　聴水洗心忘　掛軸。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「南無阿弥陀仏」　共箱　C　8467A。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。掛軸 3点セット 日本のアート。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。美品　高田硯　石真作　大硯。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。⭐️最終値下げです！希少骨董品 緑端渓硯【10吋（約25センチ）】。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。水墨書画。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。竹軒　掛軸。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。王羲之　定武蘭亭序　拓本　額装　希少品。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮