HOT ! 【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應　共箱・タトウ箱付 茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆

茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３cm・軸先寸■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。茶道具 竹一双 蓋置 大徳寺派 福本積應書付 共箱 宗篤作 引切り。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。■端渓硯■饕餮文彫琢の長方硯■玳瑁班・青花・金線■約8吋■古い合木箱。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。【真筆】茶掛　心月 画賛◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆端渓硯（鷓鴣斑・蕉葉白／十吋）。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。サルヴァドールダリ1924-1980 レゾネ。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。古墨　まとめて。再度、招春寺住職を拝命。須田剋太　書。本紙・表装とも目立ったキズよごれなし。掛け軸　神。美品です。遊印、印材、篆刻、書道印、蔵書印（襌心佛道）。共箱にアクがでています。明暗流古典本曲尺八教則本　新・明暗。こちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆横ものでございます。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（益寿）。軸先：黒漆塗。立花大亀　茶掛軸　瀧　一行　茶道具。　　紙本：墨書。【墨研】書道古紙◆浅黄色布紋宣 半切二反◆未使用品◆昭53年製 無漂白生成り。　　箱書、花押があります。【まりちゃん】　　　◆硯２面（歙州太史硯／端渓硯八吋）。　共箱、タトウ箱付です。中国硯 古硯。～一期一会とはどんな意味？～一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。端溪硯 老坑 水巖 大西洞 金綫 エン脂 青花 石皮 書道用品 端渓硯。一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。大徳寺足立泰道直筆　松無古今色　共箱。一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。【澄泥硯　鱔魚黄　特大12吋】◆唐木天地蓋◆蘇州霊巌山◆文房清玩◆検→端渓・歙州。茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。大相撲 手形 サイン 印刷 昭和36年頃。