HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。墨⑥2本組 古梅園 金さくら・お花墨 和墨 古墨 1976年。小田雪窓に参禅。【真筆】茶掛　心月 画賛◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付。1974年 大徳寺雲林院住職。古墨　まとめて。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。遊印、印材、篆刻、書道印、蔵書印（襌心佛道）。軸先：黒漆塗。立花大亀　茶掛軸　瀧　一行　茶道具。共箱、タトウ箱付。中国硯 古硯。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【澄泥硯　鱔魚黄　特大12吋】◆唐木天地蓋◆蘇州霊巌山◆文房清玩◆検→端渓・歙州。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。古今著名刀匠國別一覧 掛け軸 昭和 刀 書物 地図 巻物。これが、「無事」の生き方です。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。【高級羊毛筆　高寿義印　熟成細光鋒長鋒8.5×1.1cm】◆条幅漢字行草◆匠優品。■端渓硯■饕餮文彫琢の長方硯■玳瑁班・青花・金線■約8吋■古い合木箱。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆端渓硯（鷓鴣斑・蕉葉白／十吋）。サルヴァドールダリ1924-1980 レゾネ。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。須田剋太　書。掛け軸　神。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。明暗流古典本曲尺八教則本　新・明暗。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（益寿）。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。【墨研】書道古紙◆浅黄色布紋宣 半切二反◆未使用品◆昭53年製 無漂白生成り。【まりちゃん】　　　◆硯２面（歙州太史硯／端渓硯八吋）。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。端溪硯 老坑 水巖 大西洞 金綫 エン脂 青花 石皮 書道用品 端渓硯。大徳寺足立泰道直筆　松無古今色　共箱。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。大相撲 手形 サイン 印刷 昭和36年頃。Alien Stage VIVINOS QMENG サイン色紙。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。はるか【プロフ必読】　　　◆高級羊毛筆の長鋒3本。岡本太郎　墨書　 直筆　色紙 　約27.5cm x 24.5cm。